Archivos para agosto 2010

Breve selección de versos de Ernesto Cardenal .

agosto 30, 2010

Este poeta nicaragüense tiene una obra bastante extensa y de calidad , aquí incluiré breves fragmentos de poemas de su obra “Homenaje a los indios americanos” , publicada en los años 60 , por su condición de sacerdote católico este poeta se caracteriza por una fuerte tendencia mística . Actualizada de acuerdo a la contingencia .

De “Mayapán

Las ciudades no tenían defensas
( como pueblito maya de hoy , sin defensas
entre sus milpas )
No tenían murallas ni cuarteles
la palabra muralla no hay en su lengua
la palabra cuartel no hay en su lengua …/
y Mayapán “LA QUE TIENE MURALLAS” …/
Centralismo en Mayapán . Totalitarismo. Control sobre Yucatán …/
El arco y la flecha importados
No lo conocían antes
No fueron inventados allí
La mejor albañilería
en la casa de los nobles no en los templos …/
Mediocres las esculturas de los templos
incensarios de mal barro , poroso ; y hechos en moldes ;
dioses en serie , mass production , assembly line , Henry Ford …/


De “Economía de Tahuantinsuyu”

No tuvieron dinero
el oro era para hacer la lagartija
y NO MONEDAS
los atavíos
que fulguraban como fuego
a la luz del sol o de las hogueras
la imágenes de los dioses
y las mujeres que amaron
y no monedas …/
No tuvieron dinero
y nadie se moría de hambre en todo el Imperio
y la tintura de sus ponchos ha durado 1000 años
aún las princesas hilaban en sus husos …/

De “Katún 11 Ahau”
Katún de muchas flechas y deshonrosos gobernantes,
de tristeza en las chozas ,
cuchicheos ,
vigilancia en la noche .
En este Katún
lloramos por los libros quemados
y por los exiliados del reino . La pérdida
del maíz
y de nuestras enseñanzas del universo …/

De “8 Ahau”
Palabras falsas han llovido sobre nosotros
Sí , hemos tenido un ataque de palabras
El pan de la vida
nos ha sido reducido a la mitad …/
Un Katún No-Violencia
Cielos tranquilos sobre las milpas del pueblo
…en el tiempo de la cosecha de la miel … …/

Milpa significa maíz
Mayapán ciudad militarista de la cultura maya
Tahuantinsuyu hace referencia al imperio de los incas
Katún y Ahau son divisones temporales algo así como meses , días o ciclos mayores .
el signo …/ indica que se interrumpe la secuencia del poema y se pasa a otros versos .

¿Qué es el fundamentalismo?

agosto 30, 2010

Me referiré al término fundamentalismo porque es un tema muy presente en la actualidad internacional y , a veces también , en la nacional ; de hecho esta característica de la conducta humana es bastante antigua, muy propia de la Edad Media , de algunas culturas antiguas y , especialmente de los humanos prehistóricos( para estos últimos puede , incluso , haber sido una necesidad  relacionada con la supervivencia) . Por fundamentalismo entiendo un modo particular de relacionarse con diversos sistemas de creencias , por parte de  individuos ,  grupos ,  organizaciones o sociedades ; los sistemas de creencias pueden ser generales , en cuanto se refieran a todos los aspectos de la vida, o específicos , en cuanto se refieran a aspectos determinados de esta ; en relación a su contenido , estos pueden ser religiosos , políticos , morales , raciales , sexuales ,económicos , etc. ; las singularidades de este modo de relacionarse se expresan en hechos tales como que la relación es : rígida , es decir se desarrolla con un contenido invariable ; formalista , las formas de desarrollar el culto y de los diversos aspectos de la vida son concebidos  como invariablemente establecidos , sólo hay una forma correcta de hacer las cosas ; coercitiva , el apego a las formas está establecido por normas cuya trangresión está penalizada ; altamente jerarquizada , este ordenamiento jerárquico fija posiciones de poder , acceso a bienes , responsabilidades y obligaciones ; invasiva , que significa que un grupo X pretende que todos los integrantes de su sociedad o entorno concreto reconozcan su propio modo de hacer las cosas como único correcto , para lo cual se utiliza desde la persuasión hasta el crímen , ocasionalmente algunas sociedades fundamentalistas pretenden expandirse por la fuerza hacia otras sociedades generando así conflictos ; totalitaria en el sentido de que sea por revelación , convicción o pretendida reflexión y análisis , se considera intrínsecamente válida y verdadera la doctrina fundamentalista , es decir no se puede discutir al respecto , la sola duda ya amerita una sanción. Esto es en téminos generales lo que caracteriza al fundamentalismo , he elaborado mi propia definición porque en materias socioculturales las definiciones son siempre subjetivas en la medida que las hacen individuos o grupos de ellos que ocupan posiciones sociales y tienen determinados intereses , y el valor de una definición en este campo es relativo ; ahora hay que considerar que el fundamentalismo se traduce en lo concreto en un conjunto de vivencias individuales y colectivas , si bien aquí no se usan categorías derivadas de la psicología en la definición , es evidente que ciertos rasgos psicológicos facilitan la adhesión al fundamentalismo. En la actualidad se viven diversos fundamentalismos , en varios países islámicos hay fundamentalismos religiosos ; en USA hay fundamentalismos de corte cristiano-conservador, conservadores y racistas , en Chile hay grupos integristas cristianos , católicos y evangélicos y conservadores de ultraderecha; en el mundo hay un fundamentalismo de tipo económico relacionado con la ideología neoliberal ; en Europa hay conservadurismos de tipo racista ; a nivel general hay un fundamentalismo utilitario que se expresa en todos los ámbitos ; comunicaciones , trabajo , educación , salud , etc . En la historia reciente han sido conservadurismos fundamentalistas los gobiernos de Reagan en USA y Thatcher en el Reino Unido  , fueron fundamentalistas los sistemas nazi , fascista , estalinista, y el franquismo , en Chile lo fue el pinochetismo y pretende seguir siéndolo ; hay situaciones en las cuales un tipo de fundamentalismo original evoluciona y se descompone perdiendo ese carácter , por ejemplo el peronismo argentino . Bueno eso sería todo por ahora , tal vez haya que modificar algunas cosas  …

Desde el bosque de los símbolos

agosto 24, 2010

Puesto que habiendo ingresado
a este horrendo negocio de pensar
acerca de la vida y de las cosas ,
hemos arribado también al temor
ante las imprevistas combinaciones
que el tiempo cierne sobre nosotros ,
en sus noches de vientos calientes
y mañanas de ásperos aguaceros ;
tendremos que inclinar la cerviz
y hundirnos en las oscuras tierras
del designio y sus admoniciones .

Y no pudiendo ya , de ningún modo ,
volver a esas anheladas espesuras ,
en donde naturalmente y sin pesares
los hombres primordiales se sumían
en blandas ciénagas y hojarascas
y finalmente descansaban;
hemos inventado , también ,
el recurso de capturar las cosas
en turbios sortilegios y preámbulos ,
conviniendo así que las tenemos ,
aunque no estén enfrente de nosotros
o en nuestras manos
y no las poseamos realmente ;
porque en este negocio también
hemos sido incautos
y no supimos apreciar a tiempo
esa desmesura que nos embriagaba
y nos conducía hacia las sórdidas
mazmorras de la conciencia .


Somos víctimas de una razón indeseada
peligrosa inquilina de nuestra cabeza ,
ocupada con sus torvos enigmas ;
fría y ambigua celadora de la especie ,
ama de campos vacíos e innobles cubiles
.

Esta poesía es una de mis preferidas , absolutamente conceptual , aquí la forma está completamente subordinada al contenido ; en ella expongo lo que es la base de mi forma de pensar acerca de la vida , la realidad y el humano , todo esto lo he tratado en forma de prosa en entradas relacionadas con “La multirrealidad humana” o en la página El Multirrealismo ; ahora bien , esta especie de breve manifiesto es el producto de décadas de observación , reflexión y análisis del tema ; su lectura es compleja ya que el vocabulario no siempre es de uso muy común , pero las ideas centrales están expuestas con bastante claridad ; en todo caso la idea principal es que el animal humano desde que se diferenció del resto de las especies y de la naturaleza por medio de los primeros atisbos de conciencia y razón ,ingresó a vivir a un mundo compuesto de símbolos , primero en los bosques reales o metafóricos de su entorno , luego en los bosques simbólicos de la cultura o de la razón instrumental ; estos “bosques de símbolos” surgen de la percepción y sus esquemas interpretativos , son a la vez una cierta necesidad y una gran limitación .

1984 , novela de George Orwell , comentario

agosto 23, 2010

La novela 1984 de este escritor británico se enmarca dentro de un tema que hemos venido siguiendo en el blog ,la anticipación de futuras tendencias sociales y culturales surgidas en distintos momentos del siglo XX ; respecto de Orwell , hay que puntualizar que siendo 1984 una novela bastante interesante, presenta una marcada tendencia anticomunista que se corresponde con el hecho de que este escritor habría entregado a la publicidad una lista de gente relacionada con el mundo del arte presuntamente vinculada con actividades comunistas ( nota : esta información la obtuve en la Wikipedia) , esta novela es , sin duda , un producto típico de la guerra fría , fue publicada en 1949 , aclarado esto me refiero al contenido de la obra ; en ella se narra la historia de Winston Smith un tipo que vive en el año 1984 en un sistema político ultratotalitario , este sistema dominado por un partido de poderes omnímodos sería la resultante de un periodo de inestabilidades políticas que el narrador situa en los años 50 y 60 del siglo XX , de ese periodo de crisis surgen tres supraestados : Oceanía (Occidente) ,Eurasia(Rusia y otros) y Asia Oriental ( China , Japón y otros) más una tierra de nadie ubicada en las zonas cercanas al ecuador geográfico , estos tres supraestados comparten una orientación totalitaria y se mantienen en constantes guerras que sirven al próposito de mantener el sistema controlado ; Winston vive en Oceanía en una ciudad de Londres pauperizada por las guerras y por un estancamiento científico ,tecnólogico y económico mantenido por el estado , es militante de la rama exterior del partido y trabaja en el Ministerio de la Verdad ( de informaciones y cultura)como falsificador de informaciones acerca del pasado , este sistema cuenta con otros tres ministerios , el del Amor (seguridad interior y policía) , el de la Paz (encargado de la guerra) y el de la Abundancia ( economía) en esta sociedad conviven los miembros del partido y los “Proles” que son trabajadores oprimidos , explotados y despreciados ; el partido y el país son dirigidos por el “Gran Hermano” un sujeto de identidad remota pero omnipresente en las telepantallas y en todos los sitios y objetos , esta sociedad cuyos postulados básicos son algo así como : la paz es la guerra ,la libertad es la esclavitud , etc. ejerce un férreo control sobre la gente , sea del partido o sea prole , para ello está la “Policía del pensamiento” , las patrullas y todo lo relacionado con el Ministerio del Amor , de hecho son vigilados por las telepantallas en su trabajo , en las calles, en sus casas y hay , también , micrófonos ocultos en todas partes ; la situación económica es pésima con muchas carencias de bienes y calidad de vida , la razón formal de esto sería el esfuerzo de guerra , pero la razón real sería el interés de un grupo del partido de mantener el poder , Orwell dice que esto se basa en un afán de poder (yo no puedo disociar el afán de poder con los beneficios que este produce), aparte de la explotación se da en esta sociedad una especie de montaje de la realidad en la que se falsifica el pasado , se disocia al individuo de sí mismo y de la realidad externa , se le controla la sexualidad, se le impide desarrollar sentimientos , etc. , el sistema controla esto con la telepantalla que permite observar a los individuos e interpretar sus más mínimas expresiones , y con diversos sistemas de espionaje infantil, entre pares , etc. , la base cognitiva del sistema está basada en el “Neolenguaje” que consiste en una reducción de la realidad a través de la simplificación del lenguaje y que plantea que aquello que no se designa no se piensa, clave en la estructura cognitiva generada por este lenguaje es el “doblepensar” que consiste en que dos o más aseveraciones contrapuestas respecto de un objeto o fenómeno pueden ser verdaderas según le convenga o no esto al sistema ( partido); Smith en su labor de falsificar la historia se da cuenta de que algo perverso hay en esta manipulación de la información , hecho que le genera una intranquilidad o una insatisfacción que se traducen en pequeñas transgresiones esporádicas de los modos de actuar establecidos , en su trabajo empieza a suponer que un superior podría estar relacionado con una oposición al sistema llamada difusamente “La hermandad” , paralelamente conoce a Julia ,otra miltante del partido que bajo la apariencia de la ortodoxia se resiste a aceptar las prácticas restrictivas, tiene un complicada aventura con ella y aburrido del estricto control habla con el tipo que piensa es de la oposición , un tal O’Brien miembro del partido interior (casta privilegiada) , se reunen con él , se comprometen , establecen un refugio en la casa de un comerciante supuestamente prole que resulta ser un policía del pensamiento , ambos Smith y Julia son capturados y llevados a la sede del Ministerio del Amor en donde son amplia e intensamente torturados por el tal O’Brien que también resulta ser un miembro de la policía del pensamiento , junto a la tortura se le aplica a Smith un complejo sistema de lavado de cerebro que pretende no sólo eliminar su disidencia sino también llevarlo a amar al partido ,al gran hermano , etc. después de terminado el tratamiento es liberado como un hombre ya casi enteramente destruido y ese es el fin ; la obra , con su sesgo anticomunista , es una exposición de los riesgos que presenta la sociedad moderna en cuanto a sus patrones de evolución hacia estructuras cada vez más totalitarias , irracionales y represivas, algo que no deja de inquietar.

La naranja mecánica , novela de Anthony Burgess.

agosto 21, 2010

9788445076392

Esta novela publicada el año 1962, muy conocida por la película del mismo nombre y basada en su texto que filmó S. Kubrick y por sí misma , es una audaz narración situada en una sociedad hipotética y en un tiempo futuro en el que Alex , el adolescente que protagoniza la historia y es a la vez el narrador , integra una pandilla de adolescentes muy violentos que desarrolla su vida de acuerdo a ciertas pautas imperantes en su cultura y sociedad ; en su accionar como grupo parcialmente disociado del resto del mundo estos jóvenes golpean , destruyen y se divierten sin tener una noción clara de lo que están haciendo , sin comprender las consecuencias de sus actos y sin tener pautas éticas para regular su comportamiento ; suponemos aquí que esta conducta es la resultante de un sistema social desintegrado y en donde un estado totalitario se ocupa de otros asuntos principales y deja a mucha gente fuera del sistema , sin padres aptos para socializar , sin escuelas que enseñen realmente algo , con medios de comunicación que entregan contenidos subordinados a sus propios intereses , con un enfoque policiaco y mecanicista de cuestiones como el delito y la violencia ; en este contexto ,Alex , de carácter complejo y conducta ídem(muy amigo de la música de Beethoven y Häendel ) incluso dentro de la pandilla , se ve envuelto en un asalto en que resulta muerta una anciana y es , a la vez , traicionado por su pandilla , producto de este hecho es detenido , juzgado y condenado a 14 años de prisión por tribunales altamente mecanicistas y represivos , es ingresado a una cárcel y allí ,pasado algún tiempo, se ve envuelto en una riña que termina con otro reo muerto ; a raíz de esto se lo envía “voluntariamente” a un programa de “rehabilitación” basado en la técnica de los reflejos condicionados , al parecer Burgess aquí se inspiró en lo que se sabía respecto de ciertas terapias aversivas especialmente las antialcóholicas , en las cuales al sujeto se le inyecta una sustancia que le genera una serie de problemas físicos , tales como náuseas , vómitos , sudor , temblores , debilidad , etc. y enseguida se lo hace beber aquello que le genera más dependencia , lícor , vino ,cerveza ; la hipótesis es que luego de realizar un programa relativamente largo de sesiones los fenómenos físcos se presentarán solos , sin inyección , quedando así el sujeto inhabilitado para beber el producto que le provoca su adicción , se puede decir que esta terapia es cruenta y muy poco ética y pone de manifiesto el rol de la psiquiatría oficial en la sociedad de 1962 y en la actualidad , el ser una especie de polícia mental … Alex es sometido a una variante de esta forma de condicionamiento en el que se le obliga a ver filmes con imágenes muy violentas y sonidos musicales bajo el efecto de una inyección que le provoca los efectos antes mencionados más otros como temor , angustia , etc. , corresponde decir que en esta cadena represiva encabezada por el médico , todos los eslabones muestran su desprecio por el sujeto y lo maltratan en la medida de sus posibilidades ( portero , aseador , auxiliar de enfermeria , cocinero ,secretario enfermero); una vez terminado este proceso Alex queda convertido en una especie de autómata incapaza de hacer el mal , de ser violento , y también incapaz de acceder a la música que le gustaba , al arte en general , al sexo , a los sentimientos e incluso a la religión, en esas condiciones sale del penal vuelve a la casa de sus padres en donde encuentra que su habitación está alquilada y vive , en el contexto de la ficción de la novela , una especie de repaso o reencuentro con sus antiguas víctimas y sus ex-socios de pandilla quienes ahora son policías y le dan una paliza ,por ese camino una de sus antiguas víctimas lo pone en contacto con representantes de organizaciones políticas que se oponen al estado totalitario y ultraviolento que los oprime y que se dicen dispuestos a ayudarlo , estos individuos , sin embargo , han caído en las mismas prácticas que rechazan ( una de las claves del totalitarismo) y usan a Alex como un ejemplo de los métodos que usa el gobierno , esto lleva al adolescente a intentar el suicidio y ahí una vez más el gobierno lo coge y lo descondiciona y lo inserta en su aparato , hasta ahí llega la versión que usa Kubrick en la película , Burgess reclama en un prólogo especial fechado en 1986 , publicado por la editorial Minotauro , que su novela en la versión británica tenía 21 capítulos y explica porqué sería importante ese capítulo omitido en la edición de USA , el editor aclara que la traducción que usa se basa en una edición de 1972 publicada en Inglaterra y que no incluye el capítulo 21 , todo un lío en realidad ;ahora viendo ese capítulo la verdad es que le quita un poco de interés al desenlace y lo convencionaliza , para mi gusto , esto sin perjuicio de que Burgess en un rapto conservador haya intentado relativizar el final y la crítica al sistema , yo he leído varias novelas de este autor y no me sorprendería ese giro postrero . Otro elemento importante de esta obra es la jerga que usan estos adolescentes lo que obliga a incluir un índice de palabras al final del libro , esto hace que la lectura sea lenta y compleja y significa perder en gran medida la continuidad de la acción , esta jerga , curiosamente , está compuesta en su gran mayoría de palabras de origen ruso , hecho que nos permitiría suponer que el super poderoso estado algo tendría de la ex-URSS , cosa no muy excepcional porque Burgess tiene por ahí su pequeño rollo anticomunista; en fin , de cualquier forma es una muy buena novela , altamente recomendable , especial para estos tiempos .

Zamba para olvidar , Los Huayra

agosto 18, 2010

Muy buena esta zamba tradicional argentina ,aquí en una versión de un grupo que no conocía, es un tema emotivo, el sonido es un poco bajo , pero igual fue la mejor versión que pude encontrar .

Un mundo feliz , novela de Aldous Huxley, comentario

agosto 16, 2010

“Un mundo Feliz” es el título de una de las novelas más célebres de este escritor e intelectual inglés , esta es una obra narrativa que se podría calificar como futurista ,de anticipación , de ciencia ficción o de ficción filósofica , como apunta el propio autor en un prólogo posterior a la publicación de la novela, esta obra fue escrita el año 1931 y publicada en 1932 , su argumento presenta una visión de lo que su sociedad llegaría ser en el futuro considerando las tendencias que él detectaba en ese tiempo ; la sociedad resultante, “Utopía”, es en realidad una especie de pesadilla tecnólogica en donde una sociedad ultra-autoritaria , organizada en castas generadas a partir de una programación genética casi absoluta y un condicionamiento cultural correspondiente ,vive una especie de deshumanización total en donde no hay pasiones ni sentimientos , ni individuos ni relaciones interpersonales prolongadas , donde los conceptos de padre , madre, amor , etc. no existen , en donde no se sufre pero se vive para trabajar y consumir , en donde la cultura es uniforme para cada casta , en donde el “soma” es la droga de la adaptación y la felicidad , reemplazante del alcóhol y otras drogas ,etc. ( las castas , rigurosamente delimitadas,son 5 , Alfa , Beta Gamma , Delta y Epsilon ; subivididas en , por ejemplo alfa , Alfa más ;alfa menos) este mundo bizarro sería la resultante de una conflagración mundial “La guerra de los nueve años” que termina con la mitad de la población mundial mediante el uso de armas bacteriológicas y no tendría vuelta atrás ; en la novela se realiza una confrontación entre lo que es esta forma de vivir con la de unos “salvajes” que presentan todas las limitaciones de una vida organizada según falsos códigos religiosos y de supervivencia , ante esto no hay opción o es lo uno o es lo otro ; en un prólogo presentado quince años después de escrita y publicada la obra, Huxley se realiza una autocrítica en tanto no supo presentar una tercera posibilidad de vida o de humanidad , no se planteó el tema del desarrollo de la energía nuclear y su impacto en la sociedad humana y tampoco , según yo , el tema de la hiper -sobrepoblación del planeta , en términos absolutos y también en determinadas localizaciones (Huxley , al referirse a esa guerra de los 9 años dice que la población mundial se habría reducido de 2000 a 1000 millones , hoy somos cerca de 6500 millones); considerando estos elementos hay que decir que la novela es interesante y particularmente apta para gente joven o con poca experiencia de lectura , para los lectores con más experiencia es un desafío por conocer un punto de vista ; en general es como un requisito para ingresar al mundo del futuro , algunas cosas planteadas son simples, otras complejas , pero sin duda algo hay en el fondo de esta novela que nos lleva a pensar en un futuro y un presente inquietantes ; en relación al título traducido , yo huies epreferido una más literal como “Valiente Nuevo Mundo” , valiente como ironía o crítica , porque el de la novela no un mundo feliz…

Huxley es ,en mi opinión , un liberal típico de Inglaterra con un toque bohemio , la revolución rusa y sus implicancias lo obsesionaban , pero no veía la brutal represión y consiguiente destrucción que vivían los movimientos progresistas y sindicales en USA ,”la tierra de la presunta libertad” , ahora por supuesto , entre ser liberal y conservador es mucho mejor ser liberal , excluyendo eso sí de este concepto a los neoliberales que son francamente autoritarios y ultra conservadores …


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