Archivos para noviembre 2010

Qué es el qué , Novela de Dave Eggers

noviembre 28, 2010

Esta novela publicada en USA el 2006 y traducida al castellano en España el 2008 relata la historia de uno de los “niños perdidos” de Sudán , en el contexto de la segunda guerra civil de Sudán , identificada por extensión y por sus raíces políticas , económicas , raciales y religiosas con el conflicto de Darfur , en ambos casos se trata de genocidios cometidos por el gobierno fundamentalista islámico que rige el país desde Jartum , al norte del país ; esta novela tiene 525 páginas de letra chica y está basada en la historia personal modificada de Valentino Achak Deng , quien fue uno de los tantos niños que a fines de la década de los 80 fueron enviados por sus familias (o por iniciativa propia) a una larga huida desde las provincias del sur de Sudán , hacia Etiopía primero y luego hacia Kenia , largas marchas de niños que sin contar con recurso alguno debieron subsistir caminando hasta meses para huir de las milicias árabes , financiadas por el gobierno y del ejército de Sudán , a las penurias de esta larga marcha se unieron los ataques de las milicias árabes , ataques aéreos del ejército , ataques de leones y otros animales salvajes , hambre , enfermedades y fatiga ; esta desesperada caminata fue el resultado de la polìtica genocida aplicada en las provincias del sur de Sudán , conviene aclarar que estas regiones estaban habitadas por una mayoría de etnias negras , animistas o cristianas ,que fueron objeto permanente de explotación y hostigamiento por el gobierno central , el que en una medida extrema armó a unas minorías árabes de la zona que asolaron todos los pueblos matando a los hombres y a algunas mujeres y niños y esclavizando al resto , un horror realmente inconcebible ; estamos en África , sin embargo , allá se ha visto de todo … Achak inicia su marcha a los diez años ,aproximadamente , junto a otros niños en una columna que se va engrosando paulatinamente , pese a algunas muertes , luego de más de un mes de marcha llegan a Etiopía donde se establece un campamento de refugiados en Pinyudo , una localidad fronteriza , en condiciones de extrema miseria e insalubridad permanecen allí un año , ayudados por el gobierno etiópe y la ONU , luego de un golpe de estado en ese país deben emigrar bajo fuego graneado y caminando hacia Kenia , en donde establecen un campamento en Kakuma una desértica región fronteriza con la nada misma , allí este niño va creciendo en medio de la miseria y desolación en el campamento sostenido por la ONU ; este personaje tiene malas relaciones con el ELPS ( ejército de liberación popular de Sudán) por distintos procedimientos cuestionables que surjen de las raíces culturales más profundas de la gente del sur sudanés ; en Kakuma permanece por diez años llevando una vida paupérrima , aunque mejorando bajo el amparo de la ONU y distintas organizaciones de ayuda internacional , una vida muy dura y muy pobre , hasta que en un programa internacional comienza a sacar a parte de estos “niños perdidos” hacia distintos países de acogida , a Achak le corresponde USA y al entusiasmo inicial por la liberación le sucederá el desconcierto por llegar a un mundo que no comprende y al que es difícil adaptarse , estos niños y después jóvenes y adultos se perdieron su infancia y su adolescencia en el camino hacia los campos de refugiados , se transformaron en adultos viviendo en peligro a los 8 o 10 años y eso los hizo distintos , los marcó , no como un estrés pos traumático , sino con una identidad o personalidad construida en la precariedad o en la penitencia ; un libro que más allá de lo literario es terrible porque las cosas que narra son horrendas , del conocimiento de estas y otras experiencias radicales de distintos grupos de seres humanos en el curso de la historia ha surgido mi visión del humano como ese voraz y cruento animal de la razón instrumental ; el título del libro Qué es el Qué , se basa en una leyenda o fábula de los dinkas , etnia a la que pertenece Achak , y consiste en que su dios después del momento de la creación les habría preguntado a los dinkas si preferían las vacas o el “Qué” , ellos eligieron la vida tranquila y en paz ( las vacas) y por eso no pudieron saber que les esperaba con los árabes , en este sentido , el Qué es como la pérdida de la inocencia o la adquisición de la razón instrumental ( del mínimo saber de la supervivencia)… Adjunto aquí va un mapa de Sudán : las provincias del sur se encuentrana izquierda y derecha en la parte media y baja del mapa , Darfur se encuentra a la izquierda (oeste) y levemente abajo de Jartum (sur)

A la luz de la fogata ; Cuarteto Cedrón ,Raúl González Tuñón

noviembre 26, 2010

Muy buena esta canción basada en un poema de Raúl González Tuñón , que se refiere a una antigua tradición europea que consistía en hacer una hoguera pública y , a veces , quemar un muñeco de trapo la noche de San Juan ( cercana al solsticio de verano en el hemisferio norte), es posible que tuviera un significado religioso-mágico , también se practicaba en año nuevo en algunos lugares de América latina , en el poema se ironiza un poco con la idea de que en la vida todos terminamos en una fogata como la del poema .

Destino

noviembre 26, 2010

Habitarás en mundos inhóspitos ,
en sociedades violentas ,
el dolor apadrinará
el curso de tu aprendizaje ,
verás caer a la especie
convulsionada por la erosión
de una vida inútil y codiciosa ;
bajo el imperio del dios del dinero ,
el más poderoso , el más deseado ,
se derrumbarán
valores y conocimientos ,
y como hojas en el vendaval
de los tiempos
se fugaran tus ideas ,
no habrá paradigma alguno
que pueda sobrevivir
a sus contradicciones,
nada que te salve ;
no existirá el modo
de prolongar esa caótica
vida que has construido ;
aquello que te oprime y condena
los has levantado tú mismo ;
como cuarteados rascacielos
de una ciudad abandonada
quedarán tus huellas
suspendidas en el tiempo ,
como una pregunta
que nadie pudo responder ,
o que nadie quiso hacerse ;
oprobiosos son los muros
que irrumpen en la perspectiva
ocultando cosas , quizás
importantes , serás de los últimos
individuos de la época tardía ,
después de tantas cosas
sólo quedarán vestigios ,
y de tanta palabra
sólo el vacío .

Fernando Pessoa , dos poemas

noviembre 22, 2010

Fernado Pessoa fue un poeta portugués ( Lisboa 1888-1935) muy interesante , introdujo a la poesía escrita en esa lengua las ideas vanguardistas de la literatura ; él usaba un método según el cual asumiendo diversas identidades (heterónimos) sostenía perspectivas diversas y , a veces , contrapuestas ; el contenido de su obra poética se orienta hacia una poesía desacralizada , cotidiana o trascendente , descreída y vivencial , en general su obra ha sido “descubierta” y valorada en forma póstuma , fue muy prolífico. En la primera poesía se expone la idea del desapego para llegar a ese final común que es la muerte y también una especie de necesidad de vivirlo todo , que no quede nada al final , el desapego va un poco en la misma línea de León Felipe en su poema “Romero Solo” ; en la segunda poesía se refiere a su concepción de lo que es ser poeta , como alguien que siente cosas , las elabora y las transmite en una simulación , un tanto escindido entre lo que siente y lo que escribe y también una idea de la poesía como representación .


NO TENGAS NADA EN LAS MANOS…

No tengas nada en las manos
ni una memoria en el alma,

que cuando un día en tus manos
pongan el óbolo último,

cuando las manos te abran
nada se te caiga de ellas.

¿Qué trono te quieren dar
que Atropos no te lo quite?

¿Qué laurel que no se mustie
en lo arbitrios de Minos?

¿Qué horas que no te conviertan
en la estatura de sombra

que serás cuando de noche,
estés al fin del camino?

Coge las flores, mas déjalas
caer, apenas miradas.

Al sol siéntate. Y abdica
para ser rey de ti mismo.


AUTOPSICOGRAFÍA

El poeta es un fingidor.
Finge tan completamente
Que hasta finge que es dolor
El dolor que de veras siente.

Y quienes leen lo que escribe,
Sienten, en el dolor leído,
No los dos que el poeta vive
Sino aquél que no han tenido.

Y así va por su camino,
Distrayendo a la razón,
Ese tren sin real destino
Que se llama corazón.

Spleen , Charles Baudelaire

noviembre 21, 2010

Baudelaire (París 1821-1867) puede ser llamado el más maldito de los poetas malditos , para su honra , porque es considerado unanimemente el poeta que abrió la puerta para la poesía moderna , entre un exacerbado romanticismo y un simbolismo fundacional , fue también el mayor decadentista ( decadentista es una denominación peyorativa que la literatura académica usó para referirse a poetas como Baudelaire , Rimbaud ,Verlaine) , en su poesía se entrelazan riesgosamente el bien y el mal y muchas de sus obras surgen del mal apreciable en la sociedad francesa de su época ; llevó una vida agitada e intensa , fue procesado y multado por la publicación de su obra más conocida “Las flores del mal” , no fue muy reconocido fuera del mundo del arte vanguardista de su época , murió enfermo de sífilis ; entre sus propósitos literarios estaba el criticar a la sociedad de su tiempo y sus falsas convenciones ; spleen significa tedio , aburrimiento, con un componente de ansiedad o angustia y hay que mencionar que el tedio en poesía es un fantasma que ha perseguido a muchos poetas , un tópico literario ; en este poema en concreto, la sensación de tedio y agobio surje desde todos los ángulos , la naturaleza , la ciudad , el sujeto , el lenguaje utilizado alude constantemente a símbolos negativos para así crear un clima que refuerza el significado explícito de los versos …

Cuando el cielo bajo y grávido pesa como una losa
sobre el espíritu gimiente víctima de largos enojos,
y que del horizonte abrazando todo el círculo
nos depara un día negro más triste que las noches;

Cuando la tierra está cambiada en un calabozo húmedo,
donde la esperanza, como un murciélago,
se va batiendo los muros con su ala tímida
y golpeándose la cabeza contra los techos podridos;

Cuando la lluvia extendiendo sus inmensos regueros
imita los barrotes de una vasta prisión,
y que un pueblo mudo de infames arañas
viene a tender sus hilos en el fondo de nuestros cerebros,

Las campanas de súbito saltan con furia
y lanzan hacia el cielo un horrísono aullido
como los espíritus errantes y sin patria
que se ponen a gemir obstinadamente.

Largos coches fúnebres, sin tambores ni música,
desfilan lentamente en mi alma; la esperanza,
vencida, llora, y la angustia atroz, despótica,
en mi cráneo abatido planta su bandera negra

Valparaíso , Catalina Rojas

noviembre 20, 2010

Esta es otra muy bella versión del mito de Valparaíso , en este caso se trata de un vals chileno , podría decirse que es folclore urbano ; esta es una canción de dolor y esperanza , esperanza que aún no se ha concretado , pero debemos saber que las esperanzas populares pueden tardar mucho y siguen ahí presentes … es una canción de los tiempos de la dictadura , me parece , recuerdo que aquí hay ya 4 temas sobre Valparaíso .

Miseria de la filosofía

noviembre 20, 2010

La miseria de mi filosofía
consiste en que no amo
realmente el saber
y no me inclino
ante pontífices ni ideas ,
que abjuro de doctrinas
y en verdad
no tengo filosofía
alguna …

Finalmente no quise creer
que animales feroces
como nosotros
pudiéramos pensar
en algo más elevado
que en esa hambre
implicada en el deseo ,
o en esta tensión
de la jungla perversa
que habitamos ;
a veces miro el cielo
y me conmuevo
ante su profundidad
y la belleza , vientos
estelares soplan sobre mi
y puedo retrotraerme
hacia los bosques
lluviosos de mis antepasados ,
aquello que sé de la vida
lo siento como un océano
incesante que mece
mi cuerpo y mis pensamientos ,
lo único aprendido
que intuyo verdadero
y personal ,
es este impreciso vagar ,
esta sucesión
de cosas e instantes ;
y apenas quiero ser
uno más en la manada
que va hacia el ocaso
de la luz , hacia la noche
o a la nada .

Yo soy algo menos radical en mi apreciación de la filosofía no académica , eso lo he expuesto en varias entradas en prosa ,aquí prefiero irme en la dura ya que eso le agrega pasión al poema .